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国内方面，北京语言大学教授刘谦功围绕大学本科阶段“厚基础、宽口径、高素质、复合型”的人才培养原则，强调新时代国际中文教育人才培养应重视学科交叉、实践导向、创新思维、学术素养与社会实践。她介绍，北语已调整三大相关学院定位，国际中文学院侧重于培养汉语言、汉语国际教育等专业型人才；汉学与中国学学院侧重于培养精通中国语言文化的复合型人才；应用中文学院则聚焦于培养实用型人才，开设“中文+教学”“中文+中医”“中文+科技”“中文+旅游”等方向。

“中日两国虽然同属于东亚汉字文化圈，也同属于高语境的文化，但是在语言的使用思维方式和交际方式上呈现出了显著差异。”日本神户市外国语大学与北京语言大学“新汉学计划”联合培养博士生大町绮霞以《从语言文化融入看教育联通》为题发表演讲。她初中就读于一所梁启超倡议设立的国际学校，结合当时的中文和中国文化课学习经历，她认为在“一带一路”倡议背景下，国际化教育的真正价值在于通过多语学习和多元文化互动，培养认知开阔、包容差异的全球公民。

怎样一边Citywalk一边学语言？美国夏威夷大学马诺阿分校与北京语言大学“新汉学计划”联合培养博士生欧阳乐士认为，公共空间的路标、招牌、广告牌等“语言景观”，是天然的跨文化教育资源，其研究案例涵盖横滨中华街的中文招牌、檀香山唐人街的中国龙壁画、佛山的日本主题街等场景。“我们让学生走出课堂，走进街巷，拍摄标识、采访店主，在真实语境中练习中文，理解文化差异。”欧阳乐士说，语言景观教学模式能够成为学生观察世界、理解多元文化的窗口，在真实城市语境中体验、学习并重构文化认同。

在越南，中文教育越来越火热。越南胡志明师范大学中文系副主任阮福禄介绍，越南将中文纳入国民教育体系，从小学三年级至高三连续授课，2024年有51所高校开设中文本科专业，涵盖翻译、旅游中文、商务中文等方向大发彩票下载手机版，招生计划总名额数达7673个。面向社会成人的短期中文培训，则更注重语言的实际应用，对学校教育形成补充。“越南HSK考试连续两年位列全球考量第二，仅2025年前6个月已有7万余名学生参与。”阮福禄说，中文已成为越南学生留学、就业的重要工具，但同时也存在教材本土化不足、师资结构不均衡、教学与社会需求有些脱节、数字化教学资源相对薄弱等挑战。

新西兰的原住民学校开展多语言教育，为国际中文教学提供了新样本。新西兰特库拉·考帕帕·莫图哈克·奥·陶维奥学校副校长薇薇安·希金斯介绍，该校2013年启动中文项目，2015年与孔子课堂建立合作，通过节日庆典、跨国交换、文化体验等活动，让中文学习成为连接不同文化的纽带。“如今学生毕业时均能掌握毛利语、中文、日语和英语4门语言，这种多语言的基础不仅仅关乎交流，更关乎缔结联系，它可以为孩子们打开通往更大世界的大门。”薇薇安说，学校正积极推进中文课程纳入新西兰国家教育成就证书(NCEA)体系，并培养本土化中文教师。

北京语言大学教授张劲松聚焦声调，以中文普通话、粤语与越南语为例，通过量化研究揭示了其在语言交际中的真实“功能重量”，发现3种语言的声调信息承载量都远低于声母和韵母，其中粤语声调信息承载量最高，普通话其次，越南语最低，推测这可能是因为粤语更好地保留了古代汉语的发音特征。张劲松指出，声调语言和非声调语言母语者大脑的语言加工机制不同，未来可能还将对藏语、泰语等声调语言开展研究大发彩票下载手机版，继续揭示语言语音系统的微观肌理。

“为什么只有‘虚拟的莎士比亚花园’，而不能有李白花园、白居易花园呢？诗歌里的风花雪月，既是写景写情，同时也包含着生态学知识。”国际计算语言学委员会终身会士、香港理工大学教授黄居仁提出这样一个有意思的话题。他的研究聚焦于中华典籍中的文化遗产与生态智慧，旨在从古典文献中挖掘重要的生态环境信息，这无疑也是一种视角新颖的中文和中国文化研究。所谓“文学花园”，是指通过详细记录文学家作品中记载的花卉、草药等植物的视觉、触觉和嗅觉信息，还原千百年前的人类环境体验。借由这种方法分析《唐诗三百首》，黄居仁发现唐代文学中，对灵长类内陆生物的描述占据主导；借助《广群芳谱》构建植物同义词库，还开发出关联古诗、图像与生态信息的大语言模型。这些研究，为中文典籍宝库的跨学科研究提供了新思路。

“作为东亚文化圈的重要成员，越南自古以来就深受儒家、佛家、道家的影响。”北京语言大学越南籍“新汉学计划”博士生武氏翠娥讲述了老子哲学在越南现代文学艺术、日常生活和社会治理中的体现。从越南民间俗语“行善得善”“穷而不苟”等反映出尊重德行、追求和谐的精神，到越南政府“道法自然”积极推动绿色增长战略与可再生能源政策，再到越南年轻一代“知足常乐”、企业管理“柔能克刚”等理念……“传统哲学并非陈旧之物，而是可以被重新诠释的社会资源。”武氏翠娥的分享，充分显示出中国传统智慧的国际传播力、影响力，及其在当代焕发出的新活力与价值。

北京语言大学教授方铭以敦煌莫高窟为切入点，揭示了这一世界文化遗产作为中西文明交流枢纽的独特价值。“莫高窟壁画中既有中国人物形象，也有印度、西域风格，画法更是融合了中西技巧。”方铭介绍，敦煌是古代丝绸之路的重要节点，莫高窟的开凿历程、壁画艺术、文物内容以及敦煌学的兴起，都体现了中外文明的对话与共生。

“古希腊的悲剧喜剧、印度的梵剧、中国的戏曲，是在不同文化传统中孕育出的最古老戏剧形态。”中国戏曲学院党委副书记、院长尹晓东发言道。他介绍了该校在国际上举办中国戏曲节和论坛、招收留学生、派出交换生等工作，并强调青年在国际文明互鉴中的重要性，呼吁更多年轻人参与戏曲文化活动，为戏剧艺术交流互鉴注入青春力量。

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